Fikir/fikr: düşünce
Fikr: düşünme, akıl yürütme
>>>fikren, fikrî, fikriyat
Arapça #fkr kökünden: efkâr, fikir, hemfikir, mefkûre, mütefekkir, tefekkür.
Tefekkür, insanın bütün cihazlarıyla (akıl, kalp, hayal, vicdan, duyular, gibi) hakperest bir şekilde varlığın üzerine yoğunlaşması, odaklanarak derinlemesine düşünmesidir.
Vahiyle* tanışmış insanın ise, vahyin tevhid ile varlığın Tek Kaynağını tanıtan mesajını ikna ve emin olarak tasdik edip özümsemek amacıyla ve kendisinin hakikatin kaynağı olamayacağı ancak hakikati tasdik edebileceği bilinciyle aklını kullanmasıdır.
* Vahiy; yani kelamullah (kitaplar) ve sünnet (peygamberin örnekliği)
Vahyin insana sunduğu metodu kavradıkça, bu metodun rehberliğinde aklını terbiye ederek, aklıyla beraber bütün kabiliyetlerinin fıtratlarına uygun ibadetleri icra edip inkişaf etmeleridir.
Kâinat ve insan kitaplarını okurken Rabbinin yaratıcılığı ve tüm özelliklerine şahitlik (tanıklık) ederek, O’nu daha yakından tanımasıdır (marifet).
Evrendeki varlıklarda sevdiği özelliklerin gerçek Kaynağını tanıdığında, onları hem Rabbinin adıyla sevip hem de sevgisini o Sınırsız Kaynağa yöneltmesidir (muhabbet).
Yakin’leşen (şüphe edilmeyecek şekilde kesinleşme, kuşkusuzluk, emin olma) imanını günlük hayat ve davranışlarına nasıl uygulayacağını (amel) yine vahyin rehberliğinde değerlendirmesidir.
--> BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN TIKLAYINIZ: A. İnsan neden bütün cihazlarıyla tefekkür etmelidir?
Fikr: düşünme, akıl yürütme
>>>fikren, fikrî, fikriyat
Arapça #fkr kökünden: efkâr, fikir, hemfikir, mefkûre, mütefekkir, tefekkür.
Tefekkür, insanın bütün cihazlarıyla (akıl, kalp, hayal, vicdan, duyular, gibi) hakperest bir şekilde varlığın üzerine yoğunlaşması, odaklanarak derinlemesine düşünmesidir.
Vahiyle* tanışmış insanın ise, vahyin tevhid ile varlığın Tek Kaynağını tanıtan mesajını ikna ve emin olarak tasdik edip özümsemek amacıyla ve kendisinin hakikatin kaynağı olamayacağı ancak hakikati tasdik edebileceği bilinciyle aklını kullanmasıdır.
* Vahiy; yani kelamullah (kitaplar) ve sünnet (peygamberin örnekliği)
Vahyin insana sunduğu metodu kavradıkça, bu metodun rehberliğinde aklını terbiye ederek, aklıyla beraber bütün kabiliyetlerinin fıtratlarına uygun ibadetleri icra edip inkişaf etmeleridir.
Kâinat ve insan kitaplarını okurken Rabbinin yaratıcılığı ve tüm özelliklerine şahitlik (tanıklık) ederek, O’nu daha yakından tanımasıdır (marifet).
Evrendeki varlıklarda sevdiği özelliklerin gerçek Kaynağını tanıdığında, onları hem Rabbinin adıyla sevip hem de sevgisini o Sınırsız Kaynağa yöneltmesidir (muhabbet).
Yakin’leşen (şüphe edilmeyecek şekilde kesinleşme, kuşkusuzluk, emin olma) imanını günlük hayat ve davranışlarına nasıl uygulayacağını (amel) yine vahyin rehberliğinde değerlendirmesidir.
--> BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN TIKLAYINIZ: A. İnsan neden bütün cihazlarıyla tefekkür etmelidir?